Mythe et épopée, tome I : L'idéologie des trois fonctions dans les épopées des peuples indo-européens

Mythe et épopée, tome I : L'idéologie des trois fonctions dans les épopées des peuples indo-européens

Georges Dumézil

Language: French

Pages: 676

ISBN: 2:00294962

Format: PDF / Kindle (mobi) / ePub

Mythe et épopée, tome I : L'idéologie des trois fonctions dans les épopées des peuples indo-européens

Georges Dumézil

Language: French

Pages: 676

ISBN: 2:00294962

Format: PDF / Kindle (mobi) / ePub


Vers la fin du IIIe millénaire av. J.-C., des cavaliers-migrateurs, venus peut-être du sud de la Russie, submergèrent par vagues successives la majeure partie du continent européen et poussèrent jusqu'aux confins de l'Inde. À ces conquérants, qui parlaient approximativement la même langue, on a attribué par convention le nom d'Indo-Européens. Ils partageaient une vision du monde tripartite - le système des trois fonctions - où s'articulent, selon un ordre hiérarchique : la souveraineté magique et juridique (la première fonction) ; la force physique et principalement guerrière (la deuxième fonction) ; la richesse tranquille et féconde (la troisième fonction). Ainsi ces très lointains ancêtres se fondaient-ils sur une conception de la société qui distingue en les hiérarchisant les prêtres, les guerriers et les éleveurs-agriculteurs.

Mythe et Épopée est consacré aux usages littéraires et non pas théologiques ou religieux que les principaux peuples indo-européens ont faits de leur commun héritage. Car si la structure des trois fonctions se présente d'abord comme une machine à faire les dieux, elle se révèle aussi être un formidable instrument de fabrication d'histoires. Pas uniquement de mythes, mais de récits profanes, de légendes, d'épopées, de contes où les dieux et les hommes s'en vont par trois.

Nouvelle édition corrigée en 1986

Early Irish Myths and Sagas (Penguin Classics)

L'Invention de la mythologie

The Melancholy Android: On the Psychology of Sacred Machines

The Great Goddess: Reverence of the Divine Feminine from the Paleolithic to the Present

Greek Tragedies, Volume 2: Aeschylus: The Libation Bearers; Sophocles: Electra; Euripides: Iphigenia among the Taurians, Electra, The Trojan Women (3rd Edition)

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

même mode de mariage. L'Inde a codifié de plusieurs manières les types de mariage et plus généralement d'union, les uns recommandés, d'autres admis, d'autres condamnés. Les Lois de Manu (III 20-34), par exemple, enregistrent plusieurs de ces classifications, et un passage célèbre du Mahâbharata en professe encore une autre (1 102 4058-4091). Les types licites se ramènent à quatre un mariage particulièrement solennel (avec plusieurs variantes) où le père donne sa fille à un jeune homme (dans le

rencontrerons beaucoup d'autres exemples. Il apparaît dès maintenant que la transposition de la théologie et de la mythologie les plus anciennes en langage d'épopée a été faite en pleine conscience par des savants habiles. Mais le 1. Une légère incohérence en IV3 69-70, Sahadeva dit à ses frères qu'il fera merveille en bouvier parce que, jadis, il avait été envoyé au milieu des troupeaux et qu'il avait acquis là une grande compétence; il n'y a rien de tel, au premier chant, dans le r^cit des

part un système de héros expressément présentés comme les fils de ces dieux et soutenant entre eux des rapports homologues aux leurs il ne s'agissait que de préciser ce parallélisme entre deux séries de faits, entièrement donnés. Mais ce n'est pas toujours le cas notamment quand, dépassant la théologie, on aborde la mythologie parce que les documents qui fournissent ces deux séries de faits et les conditions dans lesquelles ils les fournissent ne sont pas de même espèce. Le RgVeda procède plus

laquelle tout àgas commis péché, offense est expié tel est Varuna, tel est Romulus, en face de Mitra, de Numa. Deux types d'action royale également nécessaires, n'appelant le blâme ni l'un ni l'autre, se juxtaposent ainsi, ou plutôt se succèdent. Car ils se succèdent, et c'est naturel. La théologie peut bien faire régner ensemble Varuna et Mitra, puisque leur domaine Mythe et Épopée 1 est moral et sans frontières. Mais dès que cette doctrine est projetée sur le plan humain, prétend être de

des parents qui se querellent pour des biens matériels tombent aux mains de l'ennemi. Manger ensemble, Mytlie et Épopée I parler ensemble, s'informer ensemble, s'associer ensemble, voilà ce que doivent faire des parents (etdm jHâtikârySm), se quereller, jamais. Les parents qui, avec bienveillance, se dévouent tout le temps aux vieillards, ceux-là sont aussi bien protégés qu'une foret gardée par des lions. Dhrtarâstra, taureau des Bharata, les parents sont comme des brandons qui ne

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